Ҳадафи ин мақола ба шумо дар фаҳмидани тафаккури букмекери фоидаовар кӯмак мекунад.
Биё!
Мутахассисон 3 рукнро барои пешрафт дар ҷаҳони букмекерӣ муҳим мешуморанд:
Ҳамаи ин дар шароити номуайянии доимӣ! (Инро ба хотира гузоред.)
Натиҷаҳои кафолатнок вуҷуд надоранд, шумо бояд пеш аз ворид шудан ба ягон амалиёт хатари аз даст додани онро қабул кунед.
Хулоса, таҳлили техникӣ ба шумо имкон медиҳад, ки қадамҳои минбаъдаи бозорро дар асоси намунаҳои қаблан муқарраршуда пешбинӣ кунед.
Таҳлили техникӣ ҷараёни доимии имкониятҳоро ба вуҷуд меорад.
Байни дониш дар бораи бозорҳо ва қобилияти табдил додани он ба фоидаи доимӣ фарқияти калон вуҷуд дорад.
Ин ҳамчун "холии равонӣ" маълум аст.
Ба ибораи дигар, хатарҳои савдо (бе кафолати натиҷаҳо) аз беҳтарин тоҷирон талаб мекунанд, ки интизом, тамаркуз ва эътимодро нигоҳ доранд.
Тарси аз даст додан ҳангоми савдо аз нафрат ба талафот дар ҳар сурат бармеояд.
Шартгузор бояд ин тарсро паси сар кунад.
Ягон савдо фоидаро кафолат намедиҳад. Аз ин рӯ, эҳтимолияти хато кардан ва аз даст додани пул ҳамеша вуҷуд дорад.
Муносибат / эътиқоди худро нисбат ба тиҷорат ба тиҷорат бидуни тарс тағир диҳед, сохтореро нигоҳ доред, ки аз беэҳтиётӣ канорагирӣ кунад.
Музокироти касбӣ, бидуни нороҳатии эмотсионалӣ муҳим аст.
Тафаккури мусбати ғолибонро инкишоф диҳед.
Тафаккуре, ки натиҷаҳои мусбӣ интизор аст ва қабул мекунад, ки натиҷаҳои шумо сатҳи рушди шуморо инъикос мекунанд.
Хатогиҳои худро бартараф кунед ва ба пеш ҳаракат кунед.
Масъулиятро ба дӯш гиред, бозор аз шумо чизе қарздор нест.
Тиҷорат як бозии сифр аст, барои ҳар як ғолиб як зиёновар аст.
Ҳадафи шумо ин аз бозор гирифтани пул аст, дар ҳоле ки бозор мехоҳад аз шумо пул гирад.
Агар шумо барои натиҷаҳо масъулият надоред, шумо барои омӯзиш ё афзоиш ҷой нахоҳед дошт.
Дарки шумо ва вокунишҳои шумо ба рӯйдодҳо ҳамеша якхела хоҳанд буд.
Беҳтарин тоҷирон дар "ҷараён" ё "вақти хуб" дар ҳолати мусбат ва осуда амал мекунанд.
Савдо бояд осон ва осон бошад.
Барои истифода аз имкониятҳои бозор дар ҳар вақт дастрас бошед.
Пайваста бошед.
Мувофиқи имкониятҳои беҳтарин, бидуни таъсири рафтори бозор амал кунед.
Эътимод аз бовар кардан ба эҳтимолиятҳо ва маҳдудиятҳои тиҷорат ба вуҷуд меояд.
Агар шумо ба ҳар як амалиёт дар алоҳидагӣ (микро) тамаркуз кунед, тақсимоти тасодуфии бурдҳо ва зиёнҳо ба амал меояд, аммо якҷоя (макро), сенария гуногун аст.
Ҳодисаҳое, ки натиҷаҳои пешбинишаванда доранд, метавонанд мутобиқатро ба вуҷуд оранд, ба шарте ки эҳтимолият ба фоидаи шумо бошад ва намунаи пурмазмун вуҷуд дошта бошад.
Воситаҳои таҳлилии савдогар тағирёбандаҳои маълуме мебошанд, ки ба муваффақият (эътимод) мусоидат мекунанд.
Ҳарчанд натиҷа маълум нест, бо мурури замон, ҳар кӣ дар тарафи рости коэффитсиентҳост, бурди бештар аз талафот хоҳад дошт.
Аниқӣ ба хатар мутаносиб аст!
Тоҷирон, ки эҳтимолиятро мефаҳманд, ба муваффақияти худ боварӣ доранд, зеро онҳо танҳо бо бартариҳои муайян тиҷорат мекунанд.
Қоидаҳои худро ба таври қатъӣ риоя кунед ва бо интизориҳо чандир бошед.
Барои равшан шарҳ додани он чизе, ки бозор муошират мекунад, чандир будан муҳим аст.
Аз тамоюл нобино нашавед!
Бе интизориҳо, барои тарси талафот ҳангоми савдо ягон сабаб вуҷуд надорад.
Ҳадафи як ҳолати ороми рӯҳӣ, ки қувваҳои номаълуми бозорро қабул мекунад.
Тарс ва тардидро бо нигоҳ доштани эътиқод ба эҳтимолиятҳо бартараф кунед.
Ба пайвастагии худ ҳамчун савдогар бовар кунед.
Натиҷаҳои пайваста афзоиши пайвастаро бо талафоти хурд ҳамчун як қисми раванди табиӣ ба вуҷуд меоранд.
.
